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肥桃文化

 

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肥桃文化

桃香花艷 群星璀璨

發布日期:2021-06-15 10:10:24瀏覽次數:225

桃文化首先是大眾文化,其次才是名人文化。緣其大眾而發展,緣其名人而升華。兩者有機結合,相得益彰,相映成趣。香艷的肥桃,絢麗的桃花,神靈的桃木,吸引了如此眾多的社會政治人物、文化藝術名流、醫學科學專家,使其神靈又神秘。 

一、社會政治人物 

1、孔子 

《孔子家語》中的“子路初見”一節記錄了一個孔子與魯哀公相會涉及桃的故事。即:“孔子御坐于魯哀公,哀公賜之桃與黍。哀公請用??琢讼蕊埵蚨筻⑻?。左右皆掩口而笑。哀公曰:‘黍者,非飯之也,以雪桃也。’仲尼對曰:‘丘知之矣,夫黍者,五谷之長也,祭先為王為上盛。果曄有六,而桃為下,祭先王不得入廟。丘闖之也,君子以賤雪貴,不聞以貴雪賤’。今以五谷之長雪果曄之下,是從上雪下也。丘以為妨義,故不敢以先于宗廟之盛也。” 
  這則故事起碼說明兩個問題:一是在農耕文明時期,孔子十分重視農業之本;二是桃在當時已經成為較貴重的水果,在上層社會重要場合拿來招待貴賓。 
  今天,走進萬畝桃花之中,似乎還能聞見當年孔子周游列國講學的曬書城散發的淡淡的書香氣……。 
  曬書城,位于肥城市桃園鎮西里村到龍陽村一帶。相傳2000多年前,春秋時期的思想家、教育家孔子帶領弟子周游到國時,曾經游于東里村鳳凰山下,遇大雨,所帶書被淋濕,在此地曬書。世人仰思圣德,在這個地方建祠塑像紀念孔子。又因孔子曾問禮于老子,所以一同祀之,匾曰:“曬書城”。到了元代至正年間,有俗僧棲住,改佛像居中,左塑老子,右塑孔子,更名為“三教堂”。明代嘉靖20年(1541年),肥城知縣劉贊進行擴建,匾曰“大成書院”,清代順治年間,肥城知縣史延桂接衍圣公府公文,以寄籍圣裔孔貞洛等??滴?年,又重新修整,使之煥然一新??滴?1年《肥城縣志》記載“肥城八大景觀之一”曰;“書院秋風”。當時周圍環境寂靜曠遠,古木參天,枝繁葉茂,令人心曠神怡。今天,曬書城已成遺址,在附近建起了曬書城小學,朗朗書聲不時飛入行人的耳畔。 
  2、齊景公 
  《晏子春秋·內篇諫下》記敘了“二桃殺三士”的故事也能看出桃在當時已成為名貴水果。 
春秋時,公孫接、田開疆、古冶子三人臣侍齊景公,并以勇力聞名。齊相晏子謀去之,請景公以二桃贈與三人,使三人論功食桃,結果三人皆棄桃而自殺。 
  3、劉備、關羽、張飛 
  桃園三結義是眾所周知《在國演義》中的第一個故事,提起劉備、關羽、張飛,人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭告天地,焚香再拜,結為異姓兄弟,不求同年同月同日生,但愿同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事,也一次次有人效仿著焚香結義。梁啟超在一篇文章中便談到:“今我國民綠林豪杰,遍地皆是,日日有桃園之拜……”(論小說與群治關系)。清代一些會黨如三合會,在他們頗為重要的入會儀式上,必定不會忘記插上桃枝,以此象征他們是在桃園結義。 
  4、李世民 
  唐太宗李世民“聰明英武,貞觀之治,庶幾成康,功德兼隆,由漢以來,未之有也。”治國是明君,文才也出眾?,F今可查唐太宗皇帝的詩詞69首。其中一首名曰:“詠桃”。“禁苑春暉麗,花蹊綺樹妝。綴條深淺色,點露參差光。向日分千笑,迎風共一香。如何仙嶺側,獨秀隱遙芳。” 
  5、武則天 
  武則天是中國歷史上第一個女皇。她非常講究保養,活了81歲。御醫們為武則天的美容養顏下了很大功夫,研究出了很多秘方。如“神仙玉女粉”。其女兒太平公平繼承了母親的這一愛好。每年到農歷三月三采桃花,陰干研細未;七月初取烏骨雞血,與桃花調和成糊狀,同時取適量敷面及其他部位,不僅可以滋養皮膚,促進其新陳代謝,而令“面白脫如雪,身光白如素”。 
  6、毛澤東 
  一代偉人毛澤東主席平生愛梅,亦喜桃花。早年,毛澤東主席賀廖廷璇、皮述蓮同學新婚時,曾撰一聯:“二月梅香清友,春風桃灼佳人”。 
  1975年“中央文革”領導小組指令江西景德鎮專門為毛澤東主席制作“主席用瓷”,并起名代號“7501”。由國家輕工業部陶瓷工業科學研究所作樣品。瓷器采用半薄胎高白釉新工藝,通體晶瑩剔透潔白如玉,在白色釉面上飾以粉紅色桃花并有綠葉相襯,此圖案又稱為“水點桃花”?,F已成為收藏珍品。 
  祖國傳統醫學是一座取之不竭,用之不盡的寶庫。從古到今,名家輩出,可以說凡著名醫家醫著都對桃實物入藥有所研究,有所記載。在此,僅舉幾例。 
  1、葛洪 
  東晉道教學者、著名煉丹家、醫藥學家葛洪,世稱小仙翁。在他著名的醫學著作《肘后備急方》中收錄了諸多民間秘方,其中就有大量涉及桃類實物的。如“卒得心痛,東引桃枝一把,切,以酒一升煎,半升頓服,大效。”“足上病瘡,桃葉搗和苦酒敷之。”或“桃花食鹽等分杵勻,醋和敷之。”“卒得咳嗽,桃仁三升,去皮,杵著器中,密封蒸熟,日干,絹袋盛浸二斗酒中,七日可飲,日飲四五盒。”等等。 
  2、陶弘景 
  南北朝著名醫藥學家陶弘景,主要著作《本草經集注》,堪稱我國醫藥學史上對本草學進行系統整理,并加以創造性地發揮的第一人。 
  陶弘景在桃之實物入藥方面比前人更理性、更科學,強調了藥用要有前提、條件和辨證施治。如桃“今處處有之,核仁入藥,當取解者種之為佳,山桃仁不堪用。”以桃葉治傷寒應“顧表里、循次第”,慎之又慎。 
  3、孫思邈 
  唐代著名醫學家孫思邈,是中國乃至世界史上著名的醫學家和藥物學家,被譽為藥王、醫神,主要著作《備急千金要方》、《千金翼方》等。 
  據初步考證,孫思邈曾經到過山東肥城,很有可能實地考察過肥城桃。 
  到了孫思邈時代,中醫學得到了進一步發展,醫學家大量涌現。在總結前人和民間經驗的基礎上進行借鑒和實驗,具有科學因素的歸納和總結,獲得了許多獨到的偏方。 
  在孫思邈所著的《千金翼方》、《千金方》等著作中就有這樣大量的秘方如:“延年去風,令人光潤,用桃仁五合去皮,用粳米飯漿同研,絞汁令盡,溫溫洗面極妙”。“人好魘寐,桃仁熬,去皮炎,三七枚,以小便服之。”“身面癬瘡,桃葉取汁,服一升。”桃皮“解中蟲毒,用東引桃白皮烘干,大戟、斑蝥去足翅,熬。三物等分為末,以冷水服,半方寸匕,即出。不出,更服?;蛞蚓频靡跃品?,因食得以食服。”…… 
  4、李時珍 
  明代大醫學家、藥物學家李時珍所著傳世名作《本草綱目》,單辟“桃篇”,對桃的醫治功能進行了集大成式的總結。從釋名、修治、氣味、主治、發明等方面對桃實、桃仁、桃毛、桃梟、桃花、桃葉、桃莖白皮、桃膠、桃符、桃橛進行分類排列,達數百條之多,既有對前人記載的抄錄與考訂,也有對當代用法的搜集和辯偽,更有親身體驗的發明創意,至今很多秘方仍在沿用。     

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